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Why Greek Life Still Speaks to Every Modern Reader

토플 꼴 학술 지문 모음 2 · 에머슨 · 소로 · 다윈 · 제임스 · 듀이 · 공개 연구 논문과 보고서(발췌)

고전 교양서와 최근 연구 논문 · 보고서에서 뽑은 어려운 학술 글 80편입니다. 글마다 문장 분석과 낱말 풀이, 문항이 붙어 있습니다.

출처 Ralph Waldo Emerson, Essays, First Series (1841), History · 라이선스 저작권 소멸 · 원문

L7 · L7 장 80개 올림 이 장 732낱말 문장 공부 32문장 이해 확인 17문항

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What is the foundation of that interest that all men feel in Greek history, literature, art, and poetry, in all its periods from the Heroic or Homeric age down to the domestic life of the Athenians and Spartans, four or five centuries later? What but this, that every man passes personally through a Greek period? The Greek state is the era of the bodily nature (the perfection of the senses) and of the spiritual nature unfolded in strict unity with the body. In it existed those human forms that supplied the sculptor with his models of Hercules, Phoebus, and Jove. They were not like the forms abounding in the streets of modern cities, in which the face is a confused blur of features, but were composed of uncorrupted, sharply defined, and symmetrical features, with eye sockets so formed that it would have been impossible for such eyes to squint and take furtive glances to this side and to that; they had to turn the whole head. The manners of that period were plain and fierce. The reverence shown was for personal qualities: courage, dexterity, self-command, justice, strength, swiftness, a loud voice, a broad chest. Luxury and elegance were not known. A sparse population and scarcity made every man his own valet, cook, butcher, and soldier, and the habit of supplying his own needs educated the body to wonderful performances. Such are the Agamemnon and Diomedes of Homer, and the picture Xenophon gives of himself and his compatriots in the Retreat of the Ten Thousand is not far different. “After the army had crossed the river Teleboas in Armenia, much snow fell, and the troops lay miserably on the ground covered with it. But Xenophon got up naked and, taking an axe, began to split wood; at this, others got up and did the same.” A boundless liberty of speech existed throughout his army. They quarreled for plunder, they wrangled with the generals over each new order, and Xenophon was as sharp-tongued as any and sharper-tongued than most, and so gave as good as he got. Who does not see that this was a gang of great boys, with such a code of honor and such lax discipline as great boys have?

The precious charm of ancient tragedy, and indeed of all the old literature, is that the characters speak simply—speak as people who have great good sense without knowing it, before the reflective habit has yet become the predominant habit of the mind. Our admiration of the ancient world is not admiration of the old, but of the natural. The Greeks were not reflective but perfect in their senses and in their health, with the finest physical constitution in the world. Adults acted with the simplicity and grace of children. They made vases, tragedies, and statues such as healthy senses should make—that is, in good taste. Such things have continued to be made in all ages, and are being made now, wherever a healthy physique exists; but as a class, because of their superior constitution, the Greeks have surpassed all. They combined the energy of manhood with the engaging unconsciousness of childhood. The attraction of these manners is that they belong to man and are known to every man by virtue of his having once been a child; besides, there are always individuals who retain these characteristics. A person of childlike genius and inborn energy is still a Greek, and revives our love of the Muse of Hellas. I admire the love of nature in the Philoctetes. In reading those fine apostrophes to sleep, to the stars, rocks, mountains, and waves, I feel time passing away as an ebbing sea. I feel the eternity of man, the identity of his thought. The Greek had, it seems, the same fellow beings as I. The sun and moon, water and fire, met his heart precisely as they meet mine. Then the vaunted distinction between Greek and English, between Classic and Romantic schools, seems superficial and pedantic. When a thought of Plato becomes a thought to me, when a truth that fired the soul of Pindar fires mine, time is no more. When I feel that we two meet in a perception, that our two souls are tinged with the same hue and do, as it were, run into one, why should I measure degrees of latitude, why should I count Egyptian years?

이 장의 낱말

manners 풍속, 살아가는 방식 여기서는 한 시대 사람들의 삶의 방식을 말한다('예절'이라는 뜻과 다름). the manners of that period.
reflective 반성하는, 돌이켜 생각하는 the reflective habit = 자기 생각을 되짚어 보는 습관. 글은 그리스인이 반성적이지 않았다고 합니다.
scarcity 부족, 모자람 scarce(모자란)의 명사. 물자가 넉넉하지 않은 상태.
abound 아주 많다, 넘쳐 나다 the forms abounding in the streets = 거리에 넘쳐 나는 몸들. abound in … = …에 많다.
apostrophe (시에서) 사물이나 없는 이에게 건네는 말 '잠이여, 별이여'처럼 부르는 시의 기법. 문장 부호 아포스트로피와 같은 낱말.
axe 도끼 미국식 철자는 ax 도 씁니다.
blur 흐릿한 것, 번진 모양 동사로는 '흐리게 하다'. a blur of features = 이목구비가 흐릿하게 뭉개진 모양.
bodily 몸의 the bodily nature = 몸의 본성. 짝은 spiritual(정신의).
boundless 끝없는, 한없는 bound(경계) + -less(없는). a boundless liberty = 끝없는 자유.
butcher 푸주한, 고기 잡는 사람 가축을 잡아 고기를 파는 사람.
characteristic 특성 명사로 '특징'. 형용사로는 '특유의'.
childlike 아이 같은, 천진한 좋은 뜻. childish(유치한)와 다릅니다.
compatriot 동료, 같은 나라 사람 com-(함께) + patriot(조국의 사람). 크세노폰의 그리스 동료 병사들.
confused 뒤섞인, 어지러운 a confused blur = 뒤섞여 흐릿한 것. 사람에게 쓰면 '혼란스러운'.
constitution 몸의 바탕, 체질 여기서는 '헌법'이 아닌 타고난 몸의 바탕. the finest physical constitution = 가장 훌륭한 몸의 바탕.
dexterity 손재주, 능숙함 손놀림이 빠르고 정확한 것. 형용사 dexterous.
ebb 썰물처럼 빠지다 an ebbing sea = 빠져나가는 바다, 썰물.
elegance 우아함 luxury and elegance = 사치와 우아함. 형용사 elegant.
engaging 마음을 끄는, 매력적인 engage(마음을 사로잡다)의 ~ing 형용사.
fierce 사나운, 거친 plain and fierce = 소박하고 사나운.
furtive 몰래 하는, 슬쩍 훔쳐보는 furtive glances = 슬쩍 훔쳐보는 눈길.
gang 무리, 패거리 a gang of great boys = 큰 아이들의 무리.
grace 우아함, 품위 형용사 graceful.
heroic 영웅의, 영웅 시대의 the Heroic age = 영웅 시대(호메로스가 노래한 트로이 전쟁 무렵).
homeric 호메로스의 Homeric age = 호메로스의 시대. 『일리아스』 · 『오디세이아』의 시인 호메로스에서 온 말.
inborn 타고난 in-(안에) + born. inborn energy = 타고난 힘.
lax 느슨한, 엄하지 않은 lax discipline = 느슨한 규율. 반대말 strict.
liberty 자유 liberty of speech = 말의 자유. freedom 보다 격식 있는 말.
literature 문학 Greek literature = 그리스 문학. 글로 된 작품 전체.
manhood 어른(남자)의 시기, 성년 the energy of manhood = 어른의 힘. 짝은 childhood.
miserably 비참하게 miserable(비참한)의 부사.
naked 맨몸의, 벌거벗은 got up naked = 맨몸으로 일어났다.
physique 몸, 체격 a healthy physique = 건강한 몸. 프랑스어에서 온 말.
plunder 전리품, 약탈품 동사로는 '약탈하다'. quarreled for plunder = 전리품을 두고 다투었다.
population 인구 한 지역에 사는 사람의 수.
predominant 지배적인, 가장 우세한 the predominant habit of the mind = 마음의 지배적인 습관.
retain 그대로 지니다, 간직하다 retain these characteristics = 이 특성을 그대로 지니다.
reverence 깊은 존경, 떠받듦 revere(우러러 받들다)의 명사. 동사 reverence 로도 씁니다.
revive 되살리다 re-(다시) + vive(살다). revive our love = 우리의 사랑을 되살리다.
sculptor 조각가 sculpture(조각)를 만드는 사람.
sens 감각 (senses 의 표제어 sense) 본문의 senses(감각들)를 도구가 sens 로 잘못 잘랐습니다. the perfection of the senses = 감각의 완성.
simplicity 단순함, 소박함 simple 의 명사. the simplicity and grace of children = 아이의 단순함과 우아함.
socket 구멍, 끼우는 자리 eye sockets = 눈구멍(눈이 들어앉는 뼈의 구멍). 전기 '콘센트'도 socket.
sparse 드문, 듬성듬성한 a sparse population = 드문 인구. 반대말 dense(빽빽한).
squint 곁눈질하다, 눈을 가늘게 뜨고 보다 눈을 찡그리거나 옆으로 흘겨보는 것.
statue 조각상 sculptor(조각가)가 만드는 것.
surpass 능가하다, 넘어서다 surpass all = 모두를 능가하다. sur-(위) + pass.
swiftness 빠르기, 날램 swift(빠른)의 명사.
symmetrical 균형 잡힌, 좌우가 같은 symmetry(대칭)의 형용사.
tongued 혀를 가진 (sharp-tongued = 말이 날카로운) sharp-tongued 처럼 형용사 뒤에 붙어 '…한 말투의'. sharper-tongued than most = 대부분보다 입이 더 날카로운.
tragedy 비극 ancient tragedy = 고대 그리스의 비극(연극). '참사'라는 뜻도 있습니다.
troops 병사들, 군대 복수로 '병사들'. a troop = 한 무리.
unconsciousness 무의식, 자기를 의식하지 않음 여기서는 자기를 돌아보지 않는 천진함을 말한다('기절'이라는 뜻과 다름).
uncorrupted 더럽혀지지 않은, 손상되지 않은 un-(아닌) + corrupted(타락한 · 손상된).
valet 시종, 몸종 주인의 옷과 몸을 돌보는 하인.
vase 꽃병, 항아리 그리스의 그림 항아리.
virtue 덕분, 힘 by virtue of … = …덕분에, …에 힘입어. 본디 뜻은 '미덕'.
wrangle 언쟁하다, 다투다 wrangle with … over … = …와 …을 두고 다투다.

이해 확인 17문항. 읽은 글로 푸는 문제입니다. 결과는 프라이빗 코치의 독해 실력에 기록됩니다.

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